简笔画 Brief strokes
就像圣诞起源于异教的习俗，圣诞树也有悠远的历史，并成为很多文化中冬季的普遍现象。
日耳曼部落
古代异教的主张在基督教化保留下来，常绿树象征庆祝生命复苏。
罗马帝国时期
古罗马马赛克(今突尼斯)，显示神话凯旋自印度的希腊酒神与男性生育，狄俄尼索斯(Dionysus，现代学者认为他是生死轮回之神)拿着一个针叶树的枝条。基督教化进程也可以在古英语诗十字架之梦(Dream of the rood)中得到印证，在诗中树就是耶稣受刑的刑具。这首诗也引用创世记中记载的辨识善恶树。
现代
现代的习俗无法直接证明来自异教的习俗。最早的文献记载可以上溯到16世纪的德国;马尔堡欧洲人类学教授Ingeborg Weber-Keller鉴定一份1570年不来梅市行业协会年册报道怎样用一棵冷衫加上苹果，坚果，枣椰，饼干和纸花等装饰树立在行业协会的房子取悦圣诞节搜集糖果的行业协会成员的孩子。另一份参考资料来自巴塞尔，1597年有一个裁缝学徒在市区附近运一棵装饰了苹果和奶酪的树。
到18世纪早期，这一习俗依然只是在上莱茵地区的城镇比较普遍，农村地区还很少见。蜡烛据考证始于18世纪晚期。圣诞树在这个地区的“推广”更是比较缓慢。
就像圣诞起源于异教的习俗，圣诞树也有悠远的历史，并成为很多文化中冬季的普遍现象。
日耳曼部落
古代异教的主张在基督教化保留下来，常绿树象征庆祝生命复苏。
罗马帝国时期
古罗马马赛克(今突尼斯)，显示神话凯旋自印度的希腊酒神与男性生育，狄俄尼索斯(Dionysus，现代学者认为他是生死轮回之神)拿着一个针叶树的枝条。基督教化进程也可以在古英语诗十字架之梦(Dream of the rood)中得到印证，在诗中树就是耶稣受刑的刑具。这首诗也引用创世记中记载的辨识善恶树。
现代
现代的习俗无法直接证明来自异教的习俗。最早的文献记载可以上溯到16世纪的德国;马尔堡欧洲人类学教授Ingeborg Weber-Keller鉴定一份1570年不来梅市行业协会年册报道怎样用一棵冷衫加上苹果，坚果，枣椰，饼干和纸花等装饰树立在行业协会的房子取悦圣诞节搜集糖果的行业协会成员的孩子。另一份参考资料来自巴塞尔，1597年有一个裁缝学徒在市区附近运一棵装饰了苹果和奶酪的树。
到18世纪早期，这一习俗依然只是在上莱茵地区的城镇比较普遍，农村地区还很少见。蜡烛据考证始于18世纪晚期。圣诞树在这个地区的“推广”更是比较缓慢。
就像圣诞起源于异教的习俗，圣诞树也有悠远的历史，并成为很多文化中冬季的普遍现象。
日耳曼部落
古代异教的主张在基督教化保留下来，常绿树象征庆祝生命复苏。
罗马帝国时期
古罗马马赛克(今突尼斯)，显示神话凯旋自印度的希腊酒神与男性生育，狄俄尼索斯(Dionysus，现代学者认为他是生死轮回之神)拿着一个针叶树的枝条。基督教化进程也可以在古英语诗十字架之梦(Dream of the rood)中得到印证，在诗中树就是耶稣受刑的刑具。这首诗也引用创世记中记载的辨识善恶树。
现代
现代的习俗无法直接证明来自异教的习俗。最早的文献记载可以上溯到16世纪的德国;马尔堡欧洲人类学教授Ingeborg Weber-Keller鉴定一份1570年不来梅市行业协会年册报道怎样用一棵冷衫加上苹果，坚果，枣椰，饼干和纸花等装饰树立在行业协会的房子取悦圣诞节搜集糖果的行业协会成员的孩子。另一份参考资料来自巴塞尔，1597年有一个裁缝学徒在市区附近运一棵装饰了苹果和奶酪的树。
到18世纪早期，这一习俗依然只是在上莱茵地区的城镇比较普遍，农村地区还很少见。蜡烛据考证始于18世纪晚期。圣诞树在这个地区的“推广”更是比较缓慢。
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本文链接: 圣诞树简笔画：圣诞树发展史
